Soalan 480: Ziarah makam AL-Hussein - Abdul Sattar - Sepanyol

Soalan 480: 

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengsihani

Ya Allah, Selawat dan Salam ke atas Muhammad dan Aali Muhammad Imam-imam dan Mahdi-mahdi dan limpahan salam pengiktarafan.

                             

Selepas saya beriman dengan dakwah Imam Ahmad Al-Hassan saya mula menjelaskan dakwah ini kepada orang lain daripada orang yang telah beriman. Dan pada hari pertama bulan Ramadan, saya berbual-bual dengan salah seorang daripada rakan-rakan saya mengenai dakwah ini dari malam sehingga waktu Sahur, dan selepas solat subuh kami berbincang sedikit kemudian kami tidur. Keesokan harinya selepas Iftar (berbuka puasa), dia telah katakan kepada saya: "Sewaktu kita nak tidur saya berkata kepada diri saya sendiri, Ya Tuhan, saya tidak percaya orang ini yang dipanggil Ahmad Al-Hassan, maka tunjukkanlah saya dalam tidur tentang kebenaran", maka dia berkata : "Saya melihat seolah-olah saya dengan adik dan sepupu saya, kami menaiki teksi yang besar yang ada beberapa orang di dalamnya, untuk pergi zairah Al-Hussein (as)", kemudian beliau berkata: "Apabila kami tiba di Karbala’, kubah dan menara makam Imam All-Hussein (as) jelas kelihatan kepada semua orang, kami pergi ke tempat pemeriksaan atau sesuatu  yang seperti itu, dan kami sedikit lambat di pusat pemeriksaan ini. Jadi saya bertanya salah seorang daripada orang-orang yang memeriksa kami untuk melepaskan kami pergi ziarah Al-Hussein (as), lalu dia berkata: "Kamu masih mempunyai masa yang lama sehingga kamu boleh ziarah" Mimpi berakhir.

Dan selepas kira-kira seminggu, rakan yang sama memberitahu saya bahawa dia melihat mimpi yang lain, dan ia adalah: Saya masuk ke rumahnya selepas memberi salam, kami duduk, kemudian tempat itu berubah dan kami berada di tempat yang rasmi dan saya sedang duduk di atas kerusi dan terdapat di hadapan saya sebuah meja, dan ada pengacara wanita dari salah satu rancangan TV. Dan kawan saya berkata kepada saya "Saya kenal pengacara wanita ini dan saluran TV-nya tetapi sekarang saya tidak kenal mereka". Kemudian pengacara T.V wanita ini mahu melakukan temu bual T.V. pada saya. Pada masa itu para ulamak dari pengikut Al-Syahid Al-Sadr Al-Tsani dan ulamak dari pengikut Sistani dan ulamak lain yang masuk berhadapan dengan kami untuk mendebat saya. Mereka duduk di hadapan saya dan terdapat sebuah meja antara kami. Jadi saya berkata: Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang The gigih, Ya Allah, Selawat dan Salam atas Muhammad dan Aali Muhammad dan para Imam ........ dan saya melihat wajah mereka. Rakan saya memberitahu saya bahawa saya akan mengatakan dan Mahdi-mahdi, tetapi saya terus melihat muka mereka, oleh itu mereka berdiri mengucap salam kepada kamu, yang pertama daripada mereka adalah Syed dari pengikut Al-Sadr, dia mengucapkan salam dan menyapu kepala saya dari belakang, lalu mereka mengucap salam pada orang lain kemudian mereka keluar. Mimpi berakhir.

Tolonglah tafsirkan kedua-dua mimpi saya, terutamanya yang kedua, dan saya berharap Syed Ahmad Al-Hassan menterjemahkannya. Ya Allah, Selawat dan Salam ke atas Muhammad dan Aali Muhammad Imam-imam dan Mahdi-mahdi.

Penghantar: Abdul Sattar - Sepanyol

Jawapan:

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengsihani

Pujian tertentu bagi Allah Tuhan sekalian alam Ya Allah, Selawat dan Salam ke atas Muhammad dan Aali Muhammad Imam-imam dan Mahdi-mahdi dan limpahan salam pengiktarafan.

                             

Ziarah Imam Al-Hussein (as) ertinya Al-Wilayah yang Allah wajibkan kepada kamu untuk menerima Wilayahnya pada zaman anda.

Maksud "Kamu masih mempunyai masa yang lama sehingga kamu boleh ziarah." bermakna kepercayaannya akan datang kemudian selepas mimpinya (rukya). Tetapi imej Al-Hussein, bermakna Hussein di zamannya, telah ditunjukkan kepadanya dengan sangat jelas, untuk dia melihat kubah dan dua menaranya, yang bermaksud bahawa bukti telah jatuh kepadanya dan hujjah-hujjah telah dinyatakan dengan jelas kepadanya.

Bagi mimpi (rukya) kedua ia memaklumkan tentang berita ghaib mengenai satu peristiwa yang akan berlaku kepada anda. Semoga Allah menetapkan langkah-langkah anda dan memberi anda kejayaan kepada segala perkara yang baik dan membuat anda di kalangan mereka yang teguh kepada kebenaran dan menyokong kebenaran.

Dan Salam atas kamu, rahmat Allah dan barkahNya.

Ahmad Al-Hassan

Zhul Hijjah / 1430 Hijrah

Soalan 479: Simbol Persipan kedatangan Imam Mahdi

Soalan 479

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengsihani

Pujian tertentu bagi Allah Tuhan sekalian alam Ya Allah, Selawat dan Salam ke atas Muhammad dan Aali Muhammad Imam-imam dan Mahdi-mahdi dan limpahan salam pengiktarafan.

Dan Salam atas tuan, rahmat Allah dan barkahNya. Saya mendengar dari salah seorang ansar, semoga Allah memberikan mereka kejayaan, bahawa Imam Ahmad Al-Hassan (as) meminta kami menghantar kepadanya mimpi-mimpi (rukya-rukya) kami, semoga salam dan rahmat Allah ke atasnya..Ini adalah mimpi (rukya) yang Allah (swt) perlihatkan kepada saya pada 12/10/2009 pada waktu Fajr:

Saya melihat bahawa dua batang pokok di Um Al-Quyuwain (sebuah kawasan di Emiriah Arab Bersatu) meletup [seperti] gunung berapi, lalu tumbuhlah tumbuh-tumbuhan yang sangat cantik telah tumbuh dan orang ramai sangat kagum dengannya. Jadi saya berkata: di sini, hanya dua batang pokok menumbuhkan tumbuh-tumbuhan berwarna-warni yang subur, jadi biarlah saya kembali ke Iraq dan melihat bagaimana keadaannya 16 (atau 12 saya tidak ingat bilangan yang tepat) batang pokok meletup [seperti] gunung berapi? Sesungguhnya segala macam tumbuh-tumbuhan yang ada di Iraq.

Jadi apa yang saya lihat ialah bahawa Imam Ahmad Al-Hassan (as) menghantar satu kumpulan di sana, seolah-olah tempat ini mempunyai harta simpanan atau sesuatu yang seperti itu, dan tempat itu adalah sebuah gua gelap yang di dalamnya terdapat terlalu banyak mayat kerana ia adalah di bawah tanah. Jadi saya tidak boleh pergi kerana tempat itu memerlukan usaha yang terlalu banyak. Dan di dalam mimpi (rukya) itu saya mempunyai penyakit jantung, saya dan Syed Lawiy (pada hakikatnya saya tidak mempunyai penyakit jantung, dan Lawiy adalah nama samaran salah seorang Ansar di Paltalk), jadi kami telah dihalang untuk pergi. Dari kalangan mereka yang pergi dalam kumpulan itu dua budak perempuan dari kelas saya di sekolah, dan mereka bukanlah dari kalangan ansar, nama-nama mereka adalah Busyrah dan Yusraa. Busyrah usahanya lebih gigih daripada orang lain, dan dia telah cuba untuk menyelesaikan misteri dan melihat di antara mayat-mayat (terdapat banyak mayat dan tulang rangka bertindih atas satu sama lain). Dalam usaha untuk menyelesaikan misteri terdapat persamaan mengikut mana yang terpaksa dilakukan (dahulu). Busyrah menyelesaikan sebahagian besar daripadanya tetapi dia lupa bagaimana untuk menyiapkannya dan perjalanan berakhir dan tiada siapa boleh menyelesaikan rahsia itu. Imam Ahmad Al-Hassan (as) bercakap dengan Busyrah dan memaklumkan kepadanya bahawa dia terlupa bahagian mudah pada diri sendiri, jika dia tahu dia akan menyelesaikan perkara yang diusahakannya dengan gigih pada semuanya, jadi Imam Ahmad Al-Hassan (as) meangguk-anggukkan kepala (dari atas ke bawah) dan menjelaskan kepada beliau bagaimana dia sepatutnya teruskan.

Kemudian seorang gadis lagi, Yusraa, datang kepada saya dan memberitahu saya tentang perjalanan: tempat kejadian adalah mengerikan, mayat saling bertindih, dan baunya sangat dahsyat tetapi mereka membantu kami (dia maksudkan penyelia yang berada di tempat tersebut) kerana mereka yang membawa mayat-mayat, tetapi baunya begitu busuk. Dan dia memberitahu saya bahawa dia melihat salah seorang dari sepupunya di sana yang baharu sahaja meninggal dunia dan namanya Ali, dia didapati di antara mayat-mayat itu, dia kata mayatnya kelihatan begitu serupa (tidak berubah) dengan dia (semasa hidup) yang memungkinkan mayatnya itu adalah dia (dikenal). Mimpi (rukya) tamat

Ya Allah, Selawat dan Salam ke atas Muhammad dan Aali Muhammad Imam-imam dan Mahdi-mahdi dan limpahan salam pengiktarafan. Semua Puji bagi Allah sahaja dan semata-mata. Dan Salam atas kamu, rahmat Allah dan barkahNya.

Pengirim: .....

Jawapan:

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengsihani

Pujian tertentu bagi Allah Tuhan sekalian alam Ya Allah, Selawat dan Salam ke atas Muhammad dan Aali Muhammad Imam-imam dan Mahdi-mahdi dan limpahan salam pengiktarafan.

Pokok-pokok mewakili beberapa orang yang beriman, semoga Allah memberikan mereka kejayaan.

Pokok-pokok yang meletup dan ia menumbuhkan tumbuh-tumbuhan (buah-buahan) yang berbeza bermakna ilmu itu akan muncul dari sebahagian ansar yang Allah akan anugerahkan kepada mereka dengan ilmu pengetahuan dan makrifah dan mereka akan mengajar kepada manusia.

Bagi gua dan misteri Busyrah dan Yusraa, mimpi (rukya) ini menjelaskan kepada anda bahawa dengan kesegeraan pelepasan (kelapangan Imam Mahdi (as)) itu adalah di tangan anda dan bergantung kepada kerja-kerja anda, keikhlasan anda dalam kerja-kerja dan kesabaran anda.

Nama-nama Busyrah (berita gembira) dan Yusraa (mudah), apa yang dimaksudkan dari mereka adalah maksud nama-nama, makna, membawa berita gembira dan bimbingan.

Dan Salam atas kamu, rahmat Allah dan barkahNya.

Ahmad Al-Hassan

Zhul 7ijjah / 1430 Hijrah

Soalan 478: Simbol-simbol Agama Ilahi - Ali Libnani - Jerman

Soalan 478: Simbol-simbol Agama Ilahi - Ali Libnani - Jerman

Syed Ahmad Al-Husni, Dan Salam atas tuan, rahmat Allah dan barkahNya. Saya berharap tuan dapat mentafsir mimpi ini yang saya lihat dalam tidur saya.

Dalam tidur saya, saya melihat bahawa saya berada di sebuah bangunan lama, ia mempunyai tanah landai curam. Saya melihat bahawa saya memerhatikan wanita Sunni sedang bersolat di sana, kemudian saya mendengar suara seruan "Wahai manusia! Sokonglah Al-Zahraa'!" Jadi saya berlari ke arah pintu, dan ia adalah di bahagian atas tanah landai curam. Kemudian saya melihat sebuah bukit tinggi berdebu, lalu saya memanjat bukit itu dan saya melihat satu perhimpunan dan ramai sheikh-sheikh berserban putih, dan semuanya melaungkan " Sokonglah Al-Zahraa''!" dan mereka menunjuk dengan tangan mereka ke arah seorang kawan saya supaya dia boleh sholat bersama mereka sebagai Imam kepada kumpulan tersebut. Jadi saya berlari ke arah rakan saya itu dan memegang tangannya dan memberitahunya supaya menunggu sehingga saya mengambil Wudhuk. Kemudian saya berlari menuju ke air, tetapi saya ternampak empat orang tentera Yahudi bersenjata, dan saya tidak takut pada mereka, dan terus mengambil Wudhuk. Mimpi tamat.

Saya berharap tuan mentafsir mimpi saya ini, dan

terima kasih banyak-banyak.

Pengirim: Ali Libnani - Jerman

Jawapan:

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengsihani

Pujian tertentu bagi Allah Tuhan sekalian alam Ya Allah, Selawat dan Salam ke atas Muhammad dan Aali Muhammad Imam-imam dan Mahdi-mahdi dan limpahan salam pengiktarafan.

                             

Tempat itu adalah suatu tempat di internet.

Hakikat bahawa ia adalah condong (curam) dan hakikat bahawa supaya kamu menyokong Al-Zahraa', dan anda sedang mendaki tanah landai curam, ini menunjukkan kepada anda, keadaan anda dan keadaan anda sebelum anda menjawab Seruan (dakwah) Ilahi, untuk anda berada di tempat yang rendah berbanding dengan keadaan yang anda pergi, kerana dia berada di atas tanah landai. Kemudian anda memanjat bukit, dan hakikat bahawa tempat yang anda pergi adalah tinggi adalah tanda bahawa ia adalah kebenaran, kerana ia adalah tempat yang tinggi berbanding dengan tempat yang rendah tempat anda berada di dalamnya.

Wanita Sunni, bermakna bahawa mereka tidak berada pada Wilayah Kebenaran, kerana keadaan manusia jika dia mendakwa menjadi pengikut Ali (as) dan para Imam selepasnya (as) tetapi tidak menyokong Al-Mahdi dan percaya kepadanya apabila dia muncul, seperti keadaan Sunni yang tidak percaya kepada Ali (as).

Suara yang menyeru " Sokonglah Al-Zahraa' (as)", bermakna menyokong Al-Mahdi (as), kerana menyokong Al-Mahdi di zaman ini adalah menyokong Fatimah Al-Zahraa' (as); kerana Al-Mahdi adalah orang yang akan membalas bela Al-Zahraa' (as) ke atas orang-orang yang menindasnya.

Hakikat bahawa anda mahu membuat Wudhu 'dan berdoa, adalah tanda keakraban / kesediaan anda untuk menyokong Mahdi

Askar-askar Yahudi bukanlah orang-orang Yahudi, yang bererti agama mereka bukan Yahudi, sebaliknya, mereka adalah orang-orang Yahudi zaman ini walaupun mereka mendakwa diri mereka sebagai orang Islam atau Syiah, kerana mereka melawan Al-Mahdi sebagaimana nenek moyang mereka orang-orang Yahudi menetang Isa (as). Dan hakikat bahawa anda melihat mereka dalam perjalanan anda untuk mengambil Wuduk bermaksud bahawa mereka mahu untuk memutuskan jalan Allah daripada anda dan menghalang anda daripada menyokong Al-Mahdi (as) dengan melontarkan kekeliruan untuk menghalang anda daripada kebenaran.

Bagi Wuduk anda ia bermakna penyucian. Bagi rakan anda sebagai Imam kumpulan, hendaklah dilihat namanya. Semoga Allah memberikan kejayaan kepada segala perkara yang baik. Dan Salam atas kamu, rahmat Allah dan barkahNya.

Ahmad Al-Hassan

Zhul 7ijjah / 1430 Hijrah

Apa dia At-Tauhid, Al-Risalah, Al-Wilayah dan Al-Hidayah,

Berikut adalah Jawapan seorang ansar Imam Mahdi (as) Pengikut Imam Ahmad Al-Hassan kepada soalan mengenai kaifiat Azan.

Soalan:

Assalamu ‘alaikum: Minta pencerahan bab azan:
1- azan ansar adakah di tambah?
2- zaman rasulullah adakah sama?.

Jawapan:

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Segala puji tertentu bagi Allah Tuhan sekelian alam, dan selawat ke atas Muhammad dan Aali Muhammad, para Imam dan Mahdi-mahdi.

Berdasarkan soalan di atas kita tahu ia adalah soalan memancing (perbezaan besar). Azan dan Iqamah adalah dilakukan sebelum sholat, di bawah Feqah (Fiqh) di dalam Syariah Islam. Untuk menjawab soalan ini memerlukan penerangan yang panjang.

Allah SWT mengutus Anbiak dan Mursalin (Khalifah Allah) untuk membetulkan Aqidah dan kemudian mengamal Syariah (Hukum-hakam). Aqidah adalah kepercayaan dan Syariah sistem hidup    

Begitulah Rislah Allah berlarutan sehingga ke Nabi Besar Muhammad (S). Setelah baginda wafat umat Islam terbahagi kepada dua firqah (kumpulan) ..... sejarah telah membuktikannya. Perpecahan ini memuncak ketika Imam Ali (as) mendapat kembali haknya setelah berlalu lebih 23 tahun setelah kewafatan Rasulullah (S). Perpecahan tersebut adalah mengenai Khalifah Umat Islam:

1.     Khalifah hasil Syura di kalangan Muslimin – yang dikehendaki oleh Muslimin (Sebahagian Ansar dan Muhajirin)

2.     Khalifah Wasiat Rasulullah (Khalifah Rasul Allah – Al-Wilayah)

Ini menyebabkan terlalu banyak perbezaan kefahaman mengenai Islam dan amalan mereka. Mereka berselisih mengenai Hakimiyah Allah dan ada yang bersetuju dengan Hakimiyah manusia :

1.     Ahli Sunnah Wal-Jamaah bersumberkan

a.     Al-Quran

b.    Al-Hadits

c.      Al-Ijma3 Ulamak

d.     Al-Qias

2.     Syiah Ahl Al-Bait bersumberkan

a.     Al-Quran

b.    3itrah Ahl Al-Bait (Al-Hadits Rasulullah dan 12 Imam)

Setiap zaman sejak Adam (as) ada Khalifah Allah SWT dan sekarang kita ada Khalifah Rasulullah (S). Khalifah Rasulullah juga Khalifah Allah SWT kerana ia dilantik melalui lisan baginda (S) melalui wasiat sepanjang kerasulan baginda (ia dinafikan oleh Ahli Sunnah walaupun terlalu banyak hadits riwayat mereka sendiri mengenainya) dan wasiat ini ditulis di malam kewafatan baginda.  Imam-imam pemimpin umat Islam adalah Urusan Allah SWT.

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ

Dan Kami jadikan di antara mereka itu Aimmah (imam-imam) yang memberi petunjuk (hidayah) dengan perintah Kami ketika mereka sabar. Dan adalah mereka meyakini ayat-ayat Kami. [Al-Sajadah 32:24] 

Di dalam wasiat Rasulullah, (dalam hadits yang panjang):

Di dalam wasit itu, ia bermula dari Amir Al Mukminin Al-Imam Ali, Al-Hasan Al-Mujtaba’, Al-Husain Al-Syahid, Ali Zain Al-3abidin, Muhammad Al-Baqir, Ja’far Al-Shadiq, Musa Al-Kadzim, Ali Al-Ridha, Muhammad Al-Taqi Al-Jawad, Ali Al-Hadi, Al-Hasan dan yang terakhir Imam Muhammad Al-Qaim Al-Mahdi Al-Muntadzar (3alaihim Al-Shalatu wa Al-Salaam). Hinggalah kemudian zaman !2 Mahdi-Mahdi dengan yang pertamanya (Mahdi Pertama) bernama Ahmad.

Imam Muhammad Al-Mahdi Al-Muntadzar yang Ghaib Kecil ketika berumur 5 – 75 tahun (pada tahun 255 H) dan Ghaib Besar sejak beliau berumur 75 tahun hingga sekarang umat Islam menunggu kemunculannya. Ini tidak menghairankan kerana Al-Khidir (as), Isa (as) dan Ilya (as) juga dighaibkan Allah dan akan muncul di akhir zaman.

Pengikut (Syiah) Khalifah Rasulullah memanggil Khalifah mereka (walaupun tidak memimpim umat Islam) sebagai Auliak (Waliy-wali Allah dan RasulNya) atau Aimmah (imam-imam) atau Aushiak (washiy-washiy pemegang wasiat Rasulullah (S)) yang memegang Al-Wilayah Amir Al Mukminin Al-Imam Ali.

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ

Kami telah menjadikan mereka itu sebagai Aimmah (imam-imam) yang memberi petunjuk dengan perintah Kami dan telah Kami wahyukan kepada, mereka mengerjakan kebajikan, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan hanya kepada Kamilah mereka selalu mengabdi, [Al-Anbiak 21:73] 

Kesemua Imam-imam itu sama ada yang diperangi, dibunuh dengan pedang. diracun atau disiksa sehingga mati. Itulah sebabnya Allah SWT ghaibkan Imam yang ke 12 dan akan dizahirkan di akhir zaman

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ

Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi itu dan hendak menjadikan mereka Aimmah (imam-imam) dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi), [Al-Qishash 28:5]

Sementara Pengikut (syiah) Muawiyah, yang kemudiannya bergelar Ahli Sunnah hanya menerima, Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali, Al-Hasan (tak sampai setahun) dan kemudian Muawiyah membina Empayar Bani Umaiyyah dan kemudian terbina pula Empayar Bani Abbasiyah.... dan .....dan sehingga ke hari ini umat Islam mempunyai berbagai negara di dunia ini dengan ketua masing-masing.

Untuk merujuk Akidah dan Syariat Islam Ahli Sunnah juga ada Aimmah (imam-imam) seperti Imam Abu Al-Hasan Ash’ari, Abu Mansur Al-Maturidi untuk menjelaskan masalah Aqidah dan Aimmah (imam-imam) seperti Imam Ahmad Ibn Hanbal (Hanbali), Imam Malik (Maliki), Imam Syafi’ei dan Imam Abu Hanifah (Hanafi) untuk rujukan Syariah.

Itulah sebabnya terdapat berbagai perselisihan dalam Akidah dan Syariah

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ

Dan Kami jadikan mereka Aimmah (imam-imam) yang menyeru (manusia) ke neraka dan pada hari kiamat mereka tidak akan ditolong. [Al-Qishash 28:41] 

Malah merekalah (para Khalifah) memerangi Imam Ali (dua kali) yang menjadi Khalifah Rasulullah pada masa itu walaupun telah dibai’ah (janji setia) oleh umat Islam. Lebih 50 ribu Umat Islam terbunuh!!??

وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّـهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ 

Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya! Tapi kalau yang satu melanggar perjanjian terhadap yang lain, hendaklah yang melanggar perjanjian itu kamu perangi sampai surut kembali pada perintah Allah. Kalau dia telah surut, damaikanlah antara keduanya menurut keadilan, dan hendaklah kamu berlaku adil; sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil. [Al-Hujuraat 49:9] 

Tidak ramai umat Islam yang ingin merenung kembali perselisihan antara golongan dari mereka yang beriman yang berperang itu.

Mereka (Khalifah Umaiyah) telah mengutuk Imam Ali (as) sepanjang kekhalifahan mereka.

.

وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ

Jika mereka merusak sumpah (janji)nya sesudah mereka berjanji, dan mereka mencerca agamamu, maka perangilah Aimmah (imam-imam) orang-orang kafir itu, karena sesungguhnya mereka itu adalah orang-orang (yang tidak dapat dipegang) janjinya, agar supaya mereka berhenti. [Al-Taubah 9:12] 

Kita tidak akan memperpanjang perbalahan para penguasa (Khalifah) dan Imam-imam Umat Islam ini yang menindas (menzalimi) dan para ulamak yang merusak Agama Islam ini. Sehiinggalah Allah AWJ mengutus Imam Al-Mahdi (as) yang dinanti-nanti. Agama At-Tauhid ini yang mentauhidkan Allah telah berlalu di dalamnya Al-Risalah yang dibawa oleh para rasul dan diteruskan olehRasulullah (S), Al-Wilayah yang dipimpin oleh Imam Ali kesemuanya 12 Imam-imam pemegang washiat Rasulullah (S).  Kini akan bermula pula zaman Al-Hidayah, seperti yang dinyatakan di dalam Wasiat Rasulullah (S) selepas nama 12 Imam-imam akan ada 12 Mahdi-mahdi dan yang pertama darinya adalah yang pertama beriman kepada Imam Al-Mahdi (Imam ke 12 dari ghaibnya). Dan di dalam hadits-hadits menyatakan ia adalah yang pertama dari 313 sahabat Imam Mahdi dan dialah Al-Yamani yang akan memerangi Al-Sufyani. Dialah yang akan mempersiapkan tentera Imam Mahdi. Dan dia adalah utusan dan washiy Imam Mahdi (as), Al-Khidir (as), Isa (as) dan Ilya (as) juga dighaibkan Allah dan akan muncul di akhir zaman. Iaitu zaman Al-Al-Hidayah.

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ

Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi itu dan hendak menjadikan mereka Aimmah (imam-imam) dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi), [Al-Qishash 28:5]

Azan dan Iqamah

Dipetik dari Kitab Al-Syarai3 Al-Islam Bhg 1 (Imam Ahmad Al-Hassan (as))

وفصول الأذان هي: التكبير أربع، والشهادة بالتوحيد (أشهد أن لا اله إلا الله)، ثم بالرسالة (أشهد أن محمداً رسول الله)، ثم بالولاية (أشهد أن علياً والأئمة من ولده حجج الله)، ثم بالهداية (أشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله)، ثم يقول: حي على الصلاة، ثم حي على الفلاح، ثم حي على خير العمل، والتكبير بعده، ثم التهليل، كل فصل مرتان….

Bahagian-bahagian azan adalah: membaca Takbir (الله اكبر) empat kali,

dan kemudian membaca Syahadah Al-Tauhid (أشهد أن لا اله إلا الله),

kemudian membaca Syahadah Al-Risalah (أشهد أن محمداً رسول الله),

kemudian membaca Syahadah Al-Wilayah (أشهد أن علياً والأئمة من ولده حجج الله),

kemudian membaca Syahadah Al-Hidayah (أشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله),

dan kemudian membaca: (حي على الصلاة)،

dan kemudian membaca (حي على الفلاح)

dan kemudian membaca (حي على خير العمل)

dan kemudian membaca Takbir (الله اكبر)

dan kemudian membaca Al-Tahlil (لا اله إلا الله)

setiap bahagian dibaca dua kali.

Ia adalah mengenai Al-’Ahd dan Al-Mitsaq (Perjanjian dan Pesetiaan) yang kurang dibincang di kalangan Sunni. Inilah yang menyebabkan Nabi Adam (as) diturunkan  ke bumi Al-Maddiah (Fizikal) ini dan Nabi Yunus (as) di telan Ikan Nun. Pada hal semua nabi telah berikrar dan bersaksi dengannya walaupun mereka tidak bertemu di alam nyata ini, firman SWT:

وَإِذْ أَخَذَ اللَّـهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ

Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil persetiaan dari para nabi: "Sungguh, apa saja yang Aku berikan kepadamu berupa kitab dan hikmah kemudian datang kepadamu seorang rasul yang membenarkan apa yang ada padamu, niscaya kamu akan sungguh-sungguh beriman kepadanya dan menolongnya". Allah berfirman: "Apakah kamu mengakui dan menerima perjanjian-Ku terhadap yang demikian itu?" Mereka menjawab: "Kami mengakui". Allah berfirman: "Kalau begitu saksikanlah (hai para nabi) dan Aku menjadi saksi (pula) bersama kamu".[Aali Imran 3:81]

أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّـهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ

Adakah orang yang mengetahui bahwasanya apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orang yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran,* (iaitu) orang-orang yang memenuhi janji Allah dan tidak merusak persetiaan, [Al-Ra3du 13:19-20] 

Tetapi Nabi Adam (as) tidak kuat dalam ikrarnya

﴿ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾

{Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu, maka ia lupa, dan tidak Kami dapati padanya kemauan yang kuat.},

Dari Abi Ja'far (as) berkata: "Kemudian persetiaan (Al-Mitsaq) diambil atas para nabi, maka Dia SWT berkata: “Bukankah Aku Tuhan kamu? Dan bahawa Muhammad ini RasulKu? Dan Ali ini Amir Al-Mukminin (Ketua Orang Beriman).” Mereka berkata: Bahkan. Maka kenabian mereka telah disahkan, dan persetiaan (Al-Mitsaq) diambil atas Uulu Al-3azm: Bahawa Akulah Tuhan kamu, dan Muhammad adalah RasulKu, dan. Ali adalah Amir Al-Mukminin, dan Aushiak selepasnya adalah Wilayah UrusanKu dan Khazanah IlmuKu (as), dan bahawa Al-Mahdi yang akan monolong agama Ku dan memenangkan daulahKu dan membalas bela musuh-musuh Ku, dan supaya Aku disembah dengan sukarela atau terpaksa.” Maka mereka berkata: “Kami mengakui, wahai Tuhan kami, dan kami menyaksikannya.” Adam tidak menafikan, dia tidak mengakuinya untuk mengitsbat (mengesahkan) kebesaran kelima-lima perkara mengenai Imam Mahdi. Adam tidak mempunyai keazaman untuk berikrar (mengakuinya). Itulah Firman-Nya Azza waa Jalla:  وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا - {Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu, maka ia lupa, dan tidak Kami dapati padanya kemauan yang kuat.}, [Thaha 20:115]. Beliau berkata: Sebaliknya, ia adalah kepadanya: sehingga dia meninggalkannya... " Al- Kafi jilid 2, halaman 8

عن حبة العرني ، قال : قال أمير المؤمنين (ع) : ( إن الله عرض ولايتي على أهل السماوات وعلى أهل الأرض أقر بها من أقر وأنكرها من أنكر أنكرها يونس ، فحبسه الله في بطن الحوت حتى أقر بها ) بصائر الدرجات : ص95.

Dari Habbah Al-3arani bahawa dia berkata, Amir Al-Mukminin (as) berkata: "Sesungguhnya Allah membentangkan Wilayahku ke atas penghuni langit dan ke atas penduduk Bumi. Sesiapa yang mengakuinya akan diakui, dan sesiapa yang menafikan akan dinafikan. Yunus menafikannya, maka Allah memenjarakan dia di dalam perut ikan paus sehingga dia mengakuinya" Basair Al-Darajat:. halaman. 95.

Diriwayatkan dari Jabir dari Abi Ja'far (as) mengenai firman Allah Azza wa Jalla:

﴿ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾ 

{Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu, maka ia lupa, dan tidak Kami dapati padanya kemauan yang kuat.}, beliau (as) berkata: "beliau berjanji mengenai Muhammad dan para Imam selepasnya, sehingga dia meninggalkannya dan tidak ada padanya kemauan yang kuat bahawa mereka adalah seperti itu. Sebaliknya, yang dipanggil Uulu Al-3azm (5 Rasul Utama) yang telah diambil perjanjian dari mereka mengenai Muhammad dan Aushiak selepas mereka dan Mahdi dan perjalanannya jadi kesemua mereka berkumpul dengan azam tersebut dan mengakuinya." Bashair Al-Darajat halaman 90.

Jadi kesaksian (syahadah) persetiaan (Al-Mitsaq) terpakai kepada semua Nabi pada Umatnya mengikut zaman terlaksana syahadah tersebut,

Syahadah At-Tauhid ini (أشهد أن لا اله إلا الله), dan begitulah di zaman Rasulullah di dalamnya ada Syhadah At-Tauhid dengan ditambah Syhadah Al-Risalah Rasulullah, (أشهد أن محمداً رسول الله),

dan di zaman Imam Ali Syhadah At-Tauhid, Syhadah Al-Risalah dengan ditambah Syhada Al-Wilayah  (أشهد أن علياً والأئمة من ولده حجج الله),

dan  kini di zaman Imam Mahdi dan Mahdi-mahdi, akan bermula pula Syhadah At-Tauhid, Syhadah Al-Risalah, Syhadah Al-Wilayah dengan ditambah Syhadah Al-Hidayah.

(أشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله)

Malah Khalifah Umar Al-Khattab sendiri membuat Azannya sendiri dengan alasannya sendiri dengan membuang (حي على خير العمل) Haiya ‘ala Khairi Al-‘Amal – Marilah kepada sebaik-baik ‘amal dan menambah pada Azan Subuh dengan (الصلاة خير من النوم) Solat lebih baik dari tidur – Wal Allah A3lam.

Soalan 477: Simbol ilmu dan Internet - Adnan Al-Zubaydy - Iraq

Soalan 477:

Dan Salam atas kamu, rahmat Allah dan barkahNya.

Saya berharap bahawa tuan boleh mentafsir mimpi ini. Semoga Allah mengurniakan tuan kejayaan.

Saya dapati diri saya berdiri bersama dengan dua orang rakan-rakan Sunni saya di hadapan sebuah masjid Sunni. Tetapi saya memakai Jilbab yang tidak bersih, ia sedikit berdebu di atasnya. Kemudian saya melihat dua orang ahli Parlimen Sunni memasuki masjid, dan saya percaya mereka (ini dan itu). Dan ia seolah-olah seolah-olah terdapat satu jamuan Iftar (berbuka puasa), jadi kawan-kawan saya menjemput saya untuk masuk ke masjid bersama mereka. Jadi saya pun masuk. Ketika mereka memeriksa saya, salah seorang yang bertanggungjawab di dalam masjid yang memeriksa berkata: "Sila lain kali kamu datang ke masjid seterika jilbab kamu". Dan saya faham apa yang dimaksudkan supaya mencuci jilbab atau membersihkannya dari debu. Kemudian rakan-rakan saya meninggalkan saya. Saya melihat semua orang makan dan mempunyai Iftar (hidangan berbuka) kecuali saya, saya tidak ada apa-apa. Kemudian seorang rakan yang lain (bukan yang sebelumnya) datang membawa dua buah bekas makanan, dan dia memberikan kepada saya salah satu darinya. Kemudian saya nampak dua rakan-rakan saya yang sebelum ini dan memarahi mereka kerana meninggalkan saya sendirian. Terima kasih

Pengirim: Adnan Al-Zubaydy - Iraq

Jawapan:

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengsihani

Pujian tertentu bagi Allah Tuhan sekalian alam Ya Allah, Selawat dan Salam ke atas Muhammad dan Aali Muhammad Imam-imam dan Mahdi-mahdi dan limpahan salam pengiktarafan.

                             

Makanan adalah ilmu yang manusia belajar, Allah (swt) berkata:

فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ

{maka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya} [Surah Abasa 80:24].

Maksudnya, pada ilmu pengetahuannya dan dari mana dia mengambilnya. Mungkin manusia mengambil ilmu dari orang-orang yang benar sehingga dia di atas berada kebenaran, atau dari orang-orang batil sehingga dia berada di atas yang batil (kepalsuan).

Kedatangan kedua-dua orang (ini dan itu), bermaksud: mereka datang ke tempat di mana anda berada sekarang, ia buksn bangunan, sebaliknya, ia adalah tempat di internet,

Masjid Sunni ertinya tempat di mana orang-orangnya tidak percaya dengan Imam Zaman mereka yang juga menjadi kewajipan mereka mempercayainya. Juga Syiah yang mengikuti Marajik, anda akan melihat mereka sebagai Sunni di dalam alam Malakut (Kerajaan-kerajaan Lelangit); kerana mereka tidak percaya seseorang yang Allah wajibkan mereka untuk dipercayai.

Pakaian (jilbab itu) mewakili apa yang meliputi keadaan sebenar anda, bermakna, seperti nama samaran anda dengannya anda menghadapi orang-orang di internet. Orang yang mengkritik pakaian anda, bermakna bahawa dia mengkritik nama panggilan anda. Dan kritikannya tidak secara langsung, sebaliknya ia adalah secara tidak langsung, dalam mimpi beliau berkata: "seterikakannya" dan anda memahami apa yang sebenar maknanys dan iaitu membersihkannya.

Orang yang memberikan anda makanan, adalah seseorang yang daripadanya anda belajar sesuatu daripada ilmu pengetahuan. Mimpi (rukya) anda adalah berita ghaib mengenai satu peristiwa yang akan berlaku kepada anda di internet. Dan Salam atas kamu, rahmat Allah dan barkahNya.

Ahmad Al-Hassan